Oct 13, 2024 11 min read weekly

DPS 周刊 170 - 巴以开战一周年

巴以开战已经一周年，我不曾谈起这些，因为我不知道说什么。

那就说说我知道的吧。曾经和两个前同事在一个组，一个以色列人，一个巴勒斯坦人。以色列人比我年长不少，巴勒斯坦人比我年少不少。大家一起在一个项目上，合作得挺愉快。

以色列大叔服兵役的时候是技术兵种。强制兵役服完之后，立马就搬去了南非。这一呆就是二十多年，除了回去探亲，中间就没回去久住过。问他为什么，他直言不喜欢那种剑拔弩张的氛围。他在疫情中找到了我们组的职位，于是搬回了中东。中间回到家乡海法，与父母呆了一段时间。有一次 lockdown 的时候跑出去，在便利店买烟，被警察叫住，问他为啥还跑出来。他说，因为住在家里，受不了。警察笑说，我懂你，于是让他走了。

巴勒斯坦人从小就离开了家乡，她说巴勒斯坦人都没有护照，只有约旦的特殊护照，相当于一张通行证。她回巴勒斯坦探亲的话，必须经过以色列才能回去，所以她没怎么回去过。谈起巴以关系，她说不想谈。然后给了我一个书单。很惭愧的是，我到现在都没读几本。

以上是我和以色列与巴勒斯坦仅有的直接交集。直到最近读了 Thomas Friedman 的 From Beirut to Jerusalem，让我借助他的眼睛重新认识了两者的关系。

这本书记录了他在贝鲁特和耶路撒冷常驻的两段亲身经历。作为出生在美国明尼苏达州的犹太人，其实弗里德曼很早就对以色列深感兴趣：在高中的时候就去以色列旅行了一次，因为他姐姐当时在特拉维夫大学做交换生。当他高中毕业后，又去以色列呆了一个暑假。大二时候去希伯来大学交换一学期，去之前，他还特地在埃及呆了两周。大三大四期间，他又去埃及呆了一学期，专门学习阿拉伯语。硕士的时候，去牛津学习当代中东政治与历史。这些经历很早地就奠定了他对中东的看法：

But I learned two important lessons from the encounter. First, when it comes to discussing the Middle East, people go temporarily insane, so if you are planning to talk to an audience of more than two, you’d better have mastered the subject. Second, a Jew who wants to make a career working in or studying about the Middle East will always be a lonely man: he will never be fully accepted or trusted by the Arabs, and he will never be fully accepted or trusted by the Jews.”

硕士毕业不久，他就找到了派驻中东的机会。他当时刚刚加入 United Press International (UPI) 伦敦记者站，当时的 UPI 没有专职写石油的专家，弗里德曼自告奋勇就填补了这一空白。而 UPI 的楼上恰好就是 The Petroleum Intelligence Weekly 驻伦敦记者站，但后者准备在贝鲁特建站时，弗里德曼又抓住了这一机会，于是开始了他的贝鲁特传奇之旅，这一呆就是五年。所以这本书的前半部分就是他在贝鲁特五年的记录。

尽管贝鲁特号称是中东的瑞士，但其实黎巴嫩本身并不太平。这是因为一战之后，构成现代黎巴嫩的主要有两大族裔：逊尼派穆斯林 (Sunni) 和马龙派基督教 (Maronite)。其中马龙派基督教占据主导地位，所以黎巴嫩的总统是基督教徒，而总理是逊尼派穆斯林，议会坐席也是按照6:5的比例分给两派，保证基督教的主导地位。当时随着穆斯林人口的迅速增长，特别是原先人口排第三的什叶派穆斯林。于是到了70年代，马龙派基督徒为了保护自己的利益，不得不组织私人武装。再往后，真主党在黎巴嫩的出现也就不足为奇了。

如果说黎巴嫩的情况是中东地缘政治的缩影，那么就不难理解巴以问题的复杂程度了。这其中交织着宗教利益之争，资本主义/社会主义利益之争，所以绝对不是简单的选边站就能解决问题的。连弗里德曼这样既亲身经历，又能跳脱出来看的人都觉得困难，更不必说我们这些对巴以只有一知半解的人。

就像写了《人类简史》的 Yuri Noah Harari 接受 Trever Noah 的采访时，被问及他到底是犹太复国主义者，还是反对犹太复国主义的时候，Yuri 说这不是一个简单的问题，要联系历史来讨论，要基于事实来讨论。在他看来，犹太复国主义并没有反对巴勒斯坦建国，巴勒斯坦人的基本权利和以色列人的同样重要。这不是一个零和游戏，而是一个大家都必须面对的共存问题。只有大家都能承认这一基本事实，不必屈从地和平共处，才能讨论其他更加深远更加宏大的问题。

而我的感想是，讨论巴以问题必须要结合实际的人，具体化才是有效的讨论。选边站不过是把复杂的问题抽象化，而这种抽象必然导致失真。

弗里德曼在结尾时说：“I believe that until the parties themselves are “ready to get pregnant”—ready, that is, to make the fundamental compromises and sacrifices for a settlement—there is very little of use that any outsider can suggest.” 而 Yuri 在访谈的最后强调，巴以双方之前的谈判之所以一直都失败，是因为建立在一方的妥协之上。只要这种妥协存在，就永远不可能达成真正的和平，因为总有一天，会被这些妥协反噬。要想推进和平进程，必须建立在互相承认没有妥协的基本权利上，然后才有对话的可能。

Recap

准备过程分为几个阶段？为什么很多人在准备阶段就放弃了？Seth Godin 揭示了其中道理：

准备过程分为三个阶段：初学者阶段、初级阶段和专家阶段。初学者阶段是通过渐进努力取得显著进展；初级阶段则是努力带来的进步不再明显；而在专家阶段，尽管付出大量努力，只能获得微小的提升，却能帮助人们在竞争中脱颖而出。
最难的是中间的初级阶段，因为你可能努力了很久，但是收效甚微；
但初级阶段往往是不可避免的，因为谁都希望直接跳到最后的专家阶段，但绝大部分情况下，都无法跃过。